Oficina “Jogos Musicais com Tambores”.

 Dando continuidade às atividades da semana da consciência negra, nós do PED-AFRO/UFOP gostaríamos de agradecer a presença do músico Thiago Ulisses, hoje (19/11) na E. E. Professora Santa Godoy. A Oficina “Jogos Musicais com Tambores” por ele ministrada, foi um sucesso.  Os alunos apreenderam brincando sobre a cultura afro-brasileira. A oficina teve como objetivo desenvolver habilidades musicais a partir da conscientização cultural, priorizando o legado cultural afro-brasileiro.

Teatro de Máscaras: "Anansi e o Baú de Histórias"

Hoje, 18 de novembro de 2013, o PED-AFRO/UFOP E. E. Professora Santa Godoy deu início ao "Pensando Áfricas na Escola": 2ª Semana da Consciência Negra do nosso Ped em parceria com a escola. Na parte da manhã o grupo entrou em cena com o Teatro de Máscaras: "Anansi e o Baú de Histórias".

Confira as fotos!!!

Anansi, o velho sábio!

Pesquisando um pouco mais sobre "anansi" o velho e fraco homem-aranha, acabamos descobrindo algumas coisas bem legais. Anansi, "aranha" em akan, a língua dos ashanti, é um deus, herói trapaceiro e herói civilizador dos ashanti. No folclore afro-americano influenciado pelos ashanti, principalmente nos EUA e Caribe, tornou-se um personagem de contos populares que toma diferentes formas, aspectos e nomes e às vezes é do sexo feminino. As variantes do seu nome incluem Anancy (Jamaica e Granada), Anancyi, Ananansa, Ananse, Aunt Nancy (na Carolina do Sul, Aunt Nancy é às vezes usado como nome folclórico para a aranha), Hanansi, Compé Anansi,Kweku Anansi (Akan), Nansi, Anansiil e B'anansi(Suriname). Às vezes, tem uma esposa conhecida comoAso ou Senhora Anansi.

Entre os ashanti, Anansi é filho da deusa da fertilidadeAsase Ya e do deus do céu Nyame, em nome do qual preparou a matéria dos primeiros humanos e criou o Sol, a Lua e as estrelas. Em seguida, Nyame insuflou a vida nos humanos e, como herói civilizador, Anansi lhes trouxe os cereais e a enxada.

As façanhas deste personagem criaram contos populares na África Ocidental, que alcançaram as Antilhas, o Haiti e a América do Sul. Anansi engana animais, humanos e deuses (pode tomar qualquer forma), mas seu maior trunfo é o seu profundo conhecimento psicológico de suas vítimas.

Uma das histórias chama-se "Baú de Anansi". A história que escolhemos contar na abertura do nosso evento "Pensando Áfricas nas Histórias". Abaixo segue um resumo desse conto retirado do site da Editora Companhia das Letras:

Há muito tempo, quando não existiam histórias para contar - pois o deus do céu guardava todas elas em um baú de madeira -, a primeira aranha, Kwaku Anansi, percorria o mundo em sua teia sólida. Como vários outros, ela morria de vontade de conhecer essas histórias para desvendar a origem e o fim das coisas. Um dia Anansi resolve pedir permissão ao deus do céu, Nyame, para ter acesso a elas. Nyame desafia a aranha a trazer quatro criaturas inatingíveis - Onini, o píton que engole um homem de uma só vez; Osebo, o leopardo que tem dentes como sabres; Mmoboro, o enxame de zangões que pululam e picam; e Mmoatia, a fada que nunca se vê.

Antes de ir atrás de cada um dos seres assustadores, Anansi pede ajuda à mulher, Aso, que sempre lhe diz exatamente o que fazer para capturá-los. Seguindo os conselhos de Aso, a aranha consegue vencer o desafio de Nyame, que, surpreendido, determina que, a partir daquele dia e até o final dos tempos, as histórias do deus do céu pertenceriam à aranha. 

Espécie de conto dos contos, Anansi mostra como é importante refletir, demonstrar astúcia e saber ouvir os outros, levando em conta, antes de tudo, a opinião das mulheres, sua sabedoria e seu espírito prático.

Parte da mitologia axânti, a história da aranha Anansi reflete as crenças e os costumes daquela sociedade, como acontece em todo o continente africano, onde o conhecimento e as tradições se transmitiram oralmente, por meio dos griots, os grandes contadores de histórias.

Para saber mais vá direto na fonte Clicando aqui .

"Pensando Áfricas nas Escolas" - 2ª Semana da Consciência Negra PED-AFRO/UFOP na E. E. Professora Santa Godoy

Dia 18/11 - Abertura

Manhã ( a partir das 09:30) e Tarde (a partir das 15:20):  Teatro de máscaras - "Anansi e o Baú de Histórias".

O objetivo dessa esquete é desconstruir a hierarquização das histórias eurocêntricas utilizando um conto africano e familiarizar as crianças com a pluralidade da literatura infantil. O conto “Anansi e o Baú de Histórias”, é um conto de origem Ashanti, tribo que habita a região de Gana e  fala sobre a libertação das histórias - antes presas pelo Deus do céu, Nyame.

Dia 19/11

Tarde: 14:30 as 16:30 "Oficina Jogos Musicais com Tambores".

O objetivo dessa oficina é desenvolver habilidades musicais, a partir da conscientização cultural, priorizando o legado cultural afro-brasileiro.

Dia 20/11

Manhã ( a partir das 09:30): Intervenção com exposição audiovisual do material do PED.

O objetivo da Exposição é mostrar o trabalho do PED-AFRO na escola, as aulas, oficinas, feiras e tudo que já foi realizado através de vídeos, fotos e slides, como forma de sociabilizar nosso trabalho a fim de apresentar os resultados obtidos com nossa atuação.

Tarde: 14:30 as 16:30 Jogos musicais com tambores.

17:00 Workshop “A Consciência Negra Expressa No Corpo: o que você tem haver com isso?”

·      Objetivos: 1- Dialogar com o corpo docente a respeito da “consciência negra” e o corpo negro. Mostrar através de uma série de vídeos como se dá a negação deste corpo nos diversos espaços sociais, especialmente no âmbito escolar. 2- Abordar o aspecto cultural da construção do corpo negro na dança a partir das diferentes relações entre as danças ocidentais, como o balé e as danças afro-brasileiras. 

Dia 21/11 Encerramento

Manhã: 09:30 as 11:30 Exposição dos trabalhos feitos pelas professoras e pelos estudantes.

·       Objetivo:  Expor as atividades desenvolvidas pelos alunos em sala de aula junto aos seus professores.

Manhã ( a partir das 09:30) e Tarde (a partir das 15:20): Baile Black ( DJ Datman ) com desfile intitulado "a cor da beleza".

Objetivo:  Através da discotecagem de músicas afro-brasileiras, oportunizar a comunidade escolar um momento de vivência coletiva da ancestralidade e memória expressa na corporeidade negra.

O Ped-Afro/Ufop deseja a todos uma boa semana de muita reflexão!

Dança o negro, ginga a História: corporeidade como memória

Dia 06 de novembro de 2013 o PED-AFRO/UFOP E. E. Professora Santa Godoy ministrou a aula "Dança o Negro, ginga a História: corporeidade como memória" para a turma do Proeti II, nosso objetivo foi buscar a memória registrada em nossos corpos dançantes através do respeito ao corpo, do diálogo e da interação com outros corpos. Para isso apresentamos através de slides, imagens de vários deuses/santos/orixás que representam uma determinada religião ou crença. Entre os deuses/santos/orixás apresentados, e devidamente contextualizados (Shiva, Buda, Nossa Senhora Aparecida) estava Oxum, cultuada em todas as religiões afro-brasileiras ela é a orixá das águas doces, dos rios e cachoeiras, da riqueza, do amor, da prosperidade e da beleza. A ênfase da aula se pautou  principalmente no respeito, tentamos mostrar aos alunos que cada cultura tem sua crença e que nenhuma é melhor ou pior que outra. No final, propomos aos alunos aprender a dança que representa Oxum, como em uma oficina, a bolsista Natália, mostrou seus conhecimentos em dança afro-brasileira, ensinando para todos nós a dança da orixá e o que representa cada movimento. 

Em breve postaremos o vídeo dessa aula.

Dança o negro, ginga a História: ancestralidade e memória iconográfica

O grupo PED-AFRO/UFOP  E. E. Professora Santa Godoy, ministrou dia 01 de novembro de 2013, a primeira parte da aula “Dança o negro, ginga a História: ancestralidade e memória iconográfica - Capoeira Parte I”. O objetivo principal desta aula foi trabalhar a ancestralidade, a oralidade e o corpo negro através da história da capoeira. Para realização desta aula, assim procedemos: 1- Conversamos com os alunos sobre as informações sobre a capoeira que foram solicitadas na aula anterior; 

Ladainha de capoeira trazida pelos estudantes. 

Ladainha de capoeira trazida pelos estudantes.

 2-  Mostramos aos alunos os elementos utilizados e negros jogando capoeira através de imagens sem seus respectivos nomes; 3- Solicitamos que todos descrevessem as figuras e o que cada personagem estava fazendo e anotar no quadro; 4-  Através dos elementos descritos pelos estudantes realizamos uma conversa sobre a origem e história da capoeira e 5-  Realizamos uma roda de capoeira com instrumentos levados por nós bolsistas.

Os alunos interagiram muito bem com nossa proposta, muitos inclusive já haviam feito capoeira e, para acrescentar nossa aula, trouxeram ladainhas e apresentações improvisadas por eles mesmos. Esperávamos com esta aula, provocar o reconhecimento da capoeira como uma forma de resistência dos negros escravizados;Sociabilização e interação dos passos e instrumentos utilizados na Capoeira de forma prática.

Em breve postaremos o vídeo dessa aula.

Expressões afro-brasileiras na cidade de Mariana

 Dando sequência ao nosso planejamento didático, no dia 27 de setembro de 2013, o PED-AFRO-UFOP E.E. Professora Santa Godoy ministrou a aula "Expressões afro-brasileiras na cidade de Mariana" para a turma do Proeti II. Nesta aula, trabalhamos o texto "A vida pela Janela", abaixo reproduzido, com o objetivo de recolher dos alunos aspectos culturais afro-brasileiros identificados por eles em seus cotidianos. A aula obteve bons resultados. Registramos no quadro elementos que os próprios alunos dizem    “ver pela janela" e que fazem parte da cultura afro-brasileira. (Foto ao Lado).

 A Vida Pela Janela

Para que servem as janelas?
As janelas servem para deixar a luz do dia entrar.
As janelas também deixam entrar em casa, o puro e fresco ar.
Já para as namoradeiras, as janelas servem para namorar.
E para as fofoqueiras... fofocar.
Em minha casa há várias janelas,
Elas servem para quase tudo isso,
Mas principalmente, para eu viajar.
Debruço-me sobre elas e viajo vendo a vida passar.
Passa um gato, um homem, uma borboleta a voar,
Passam carros, caminhões e motocicletas a buzinar.
Passa também dona maria preta,
filha de dona Andrelina preta,
que era filha de dona chica preta.
Que veio lá da  áfrica dentro de uma barqueta,
junto com outros africanos que vieram aqui parar.
Sofreram com a escravidão e vida difícil a levar.
Mas com muita luta e resistência, conseguiram se levantar.

Trabalharam e construíram uma belíssima história e cultura,

que cabe a nós divulgar.

Pretendemos como resultado esperado, diagnosticar o reconhecimento das contribuições dos afro-brasileiros para a construção da cidade de Mariana, na perspectiva dos alunos, afim de utilizá-las no desenvolvimento do nosso trabalho.