Oficina “Jogos Musicais com Tambores”.

 Dando continuidade às atividades da semana da consciência negra, nós do PED-AFRO/UFOP gostaríamos de agradecer a presença do músico Thiago Ulisses, hoje (19/11) na E. E. Professora Santa Godoy. A Oficina “Jogos Musicais com Tambores” por ele ministrada, foi um sucesso.  Os alunos apreenderam brincando sobre a cultura afro-brasileira. A oficina teve como objetivo desenvolver habilidades musicais a partir da conscientização cultural, priorizando o legado cultural afro-brasileiro.

Teatro de Máscaras: "Anansi e o Baú de Histórias"

Hoje, 18 de novembro de 2013, o PED-AFRO/UFOP E. E. Professora Santa Godoy deu início ao "Pensando Áfricas na Escola": 2ª Semana da Consciência Negra do nosso Ped em parceria com a escola. Na parte da manhã o grupo entrou em cena com o Teatro de Máscaras: "Anansi e o Baú de Histórias".

Confira as fotos!!!

Anansi, o velho sábio!

Pesquisando um pouco mais sobre "anansi" o velho e fraco homem-aranha, acabamos descobrindo algumas coisas bem legais. Anansi, "aranha" em akan, a língua dos ashanti, é um deus, herói trapaceiro e herói civilizador dos ashanti. No folclore afro-americano influenciado pelos ashanti, principalmente nos EUA e Caribe, tornou-se um personagem de contos populares que toma diferentes formas, aspectos e nomes e às vezes é do sexo feminino. As variantes do seu nome incluem Anancy (Jamaica e Granada), Anancyi, Ananansa, Ananse, Aunt Nancy (na Carolina do Sul, Aunt Nancy é às vezes usado como nome folclórico para a aranha), Hanansi, Compé Anansi,Kweku Anansi (Akan), Nansi, Anansiil e B'anansi(Suriname). Às vezes, tem uma esposa conhecida comoAso ou Senhora Anansi.

Entre os ashanti, Anansi é filho da deusa da fertilidadeAsase Ya e do deus do céu Nyame, em nome do qual preparou a matéria dos primeiros humanos e criou o Sol, a Lua e as estrelas. Em seguida, Nyame insuflou a vida nos humanos e, como herói civilizador, Anansi lhes trouxe os cereais e a enxada.

As façanhas deste personagem criaram contos populares na África Ocidental, que alcançaram as Antilhas, o Haiti e a América do Sul. Anansi engana animais, humanos e deuses (pode tomar qualquer forma), mas seu maior trunfo é o seu profundo conhecimento psicológico de suas vítimas.

Uma das histórias chama-se "Baú de Anansi". A história que escolhemos contar na abertura do nosso evento "Pensando Áfricas nas Histórias". Abaixo segue um resumo desse conto retirado do site da Editora Companhia das Letras:

Há muito tempo, quando não existiam histórias para contar - pois o deus do céu guardava todas elas em um baú de madeira -, a primeira aranha, Kwaku Anansi, percorria o mundo em sua teia sólida. Como vários outros, ela morria de vontade de conhecer essas histórias para desvendar a origem e o fim das coisas. Um dia Anansi resolve pedir permissão ao deus do céu, Nyame, para ter acesso a elas. Nyame desafia a aranha a trazer quatro criaturas inatingíveis - Onini, o píton que engole um homem de uma só vez; Osebo, o leopardo que tem dentes como sabres; Mmoboro, o enxame de zangões que pululam e picam; e Mmoatia, a fada que nunca se vê.

Antes de ir atrás de cada um dos seres assustadores, Anansi pede ajuda à mulher, Aso, que sempre lhe diz exatamente o que fazer para capturá-los. Seguindo os conselhos de Aso, a aranha consegue vencer o desafio de Nyame, que, surpreendido, determina que, a partir daquele dia e até o final dos tempos, as histórias do deus do céu pertenceriam à aranha. 

Espécie de conto dos contos, Anansi mostra como é importante refletir, demonstrar astúcia e saber ouvir os outros, levando em conta, antes de tudo, a opinião das mulheres, sua sabedoria e seu espírito prático.

Parte da mitologia axânti, a história da aranha Anansi reflete as crenças e os costumes daquela sociedade, como acontece em todo o continente africano, onde o conhecimento e as tradições se transmitiram oralmente, por meio dos griots, os grandes contadores de histórias.

Para saber mais vá direto na fonte Clicando aqui .

"Pensando Áfricas nas Escolas" - 2ª Semana da Consciência Negra PED-AFRO/UFOP na E. E. Professora Santa Godoy

Dia 18/11 - Abertura

Manhã ( a partir das 09:30) e Tarde (a partir das 15:20):  Teatro de máscaras - "Anansi e o Baú de Histórias".

O objetivo dessa esquete é desconstruir a hierarquização das histórias eurocêntricas utilizando um conto africano e familiarizar as crianças com a pluralidade da literatura infantil. O conto “Anansi e o Baú de Histórias”, é um conto de origem Ashanti, tribo que habita a região de Gana e  fala sobre a libertação das histórias - antes presas pelo Deus do céu, Nyame.

Dia 19/11

Tarde: 14:30 as 16:30 "Oficina Jogos Musicais com Tambores".

O objetivo dessa oficina é desenvolver habilidades musicais, a partir da conscientização cultural, priorizando o legado cultural afro-brasileiro.

Dia 20/11

Manhã ( a partir das 09:30): Intervenção com exposição audiovisual do material do PED.

O objetivo da Exposição é mostrar o trabalho do PED-AFRO na escola, as aulas, oficinas, feiras e tudo que já foi realizado através de vídeos, fotos e slides, como forma de sociabilizar nosso trabalho a fim de apresentar os resultados obtidos com nossa atuação.

Tarde: 14:30 as 16:30 Jogos musicais com tambores.

17:00 Workshop “A Consciência Negra Expressa No Corpo: o que você tem haver com isso?”

·      Objetivos: 1- Dialogar com o corpo docente a respeito da “consciência negra” e o corpo negro. Mostrar através de uma série de vídeos como se dá a negação deste corpo nos diversos espaços sociais, especialmente no âmbito escolar. 2- Abordar o aspecto cultural da construção do corpo negro na dança a partir das diferentes relações entre as danças ocidentais, como o balé e as danças afro-brasileiras. 

Dia 21/11 Encerramento

Manhã: 09:30 as 11:30 Exposição dos trabalhos feitos pelas professoras e pelos estudantes.

·       Objetivo:  Expor as atividades desenvolvidas pelos alunos em sala de aula junto aos seus professores.

Manhã ( a partir das 09:30) e Tarde (a partir das 15:20): Baile Black ( DJ Datman ) com desfile intitulado "a cor da beleza".

Objetivo:  Através da discotecagem de músicas afro-brasileiras, oportunizar a comunidade escolar um momento de vivência coletiva da ancestralidade e memória expressa na corporeidade negra.

O Ped-Afro/Ufop deseja a todos uma boa semana de muita reflexão!

Dança o negro, ginga a História: corporeidade como memória

Dia 06 de novembro de 2013 o PED-AFRO/UFOP E. E. Professora Santa Godoy ministrou a aula "Dança o Negro, ginga a História: corporeidade como memória" para a turma do Proeti II, nosso objetivo foi buscar a memória registrada em nossos corpos dançantes através do respeito ao corpo, do diálogo e da interação com outros corpos. Para isso apresentamos através de slides, imagens de vários deuses/santos/orixás que representam uma determinada religião ou crença. Entre os deuses/santos/orixás apresentados, e devidamente contextualizados (Shiva, Buda, Nossa Senhora Aparecida) estava Oxum, cultuada em todas as religiões afro-brasileiras ela é a orixá das águas doces, dos rios e cachoeiras, da riqueza, do amor, da prosperidade e da beleza. A ênfase da aula se pautou  principalmente no respeito, tentamos mostrar aos alunos que cada cultura tem sua crença e que nenhuma é melhor ou pior que outra. No final, propomos aos alunos aprender a dança que representa Oxum, como em uma oficina, a bolsista Natália, mostrou seus conhecimentos em dança afro-brasileira, ensinando para todos nós a dança da orixá e o que representa cada movimento. 

Em breve postaremos o vídeo dessa aula.

Dança o negro, ginga a História: ancestralidade e memória iconográfica

O grupo PED-AFRO/UFOP  E. E. Professora Santa Godoy, ministrou dia 01 de novembro de 2013, a primeira parte da aula “Dança o negro, ginga a História: ancestralidade e memória iconográfica - Capoeira Parte I”. O objetivo principal desta aula foi trabalhar a ancestralidade, a oralidade e o corpo negro através da história da capoeira. Para realização desta aula, assim procedemos: 1- Conversamos com os alunos sobre as informações sobre a capoeira que foram solicitadas na aula anterior; 

Ladainha de capoeira trazida pelos estudantes. 

Ladainha de capoeira trazida pelos estudantes.

 2-  Mostramos aos alunos os elementos utilizados e negros jogando capoeira através de imagens sem seus respectivos nomes; 3- Solicitamos que todos descrevessem as figuras e o que cada personagem estava fazendo e anotar no quadro; 4-  Através dos elementos descritos pelos estudantes realizamos uma conversa sobre a origem e história da capoeira e 5-  Realizamos uma roda de capoeira com instrumentos levados por nós bolsistas.

Os alunos interagiram muito bem com nossa proposta, muitos inclusive já haviam feito capoeira e, para acrescentar nossa aula, trouxeram ladainhas e apresentações improvisadas por eles mesmos. Esperávamos com esta aula, provocar o reconhecimento da capoeira como uma forma de resistência dos negros escravizados;Sociabilização e interação dos passos e instrumentos utilizados na Capoeira de forma prática.

Em breve postaremos o vídeo dessa aula.

Expressões afro-brasileiras na cidade de Mariana

 Dando sequência ao nosso planejamento didático, no dia 27 de setembro de 2013, o PED-AFRO-UFOP E.E. Professora Santa Godoy ministrou a aula "Expressões afro-brasileiras na cidade de Mariana" para a turma do Proeti II. Nesta aula, trabalhamos o texto "A vida pela Janela", abaixo reproduzido, com o objetivo de recolher dos alunos aspectos culturais afro-brasileiros identificados por eles em seus cotidianos. A aula obteve bons resultados. Registramos no quadro elementos que os próprios alunos dizem    “ver pela janela" e que fazem parte da cultura afro-brasileira. (Foto ao Lado).

 A Vida Pela Janela

Para que servem as janelas?
As janelas servem para deixar a luz do dia entrar.
As janelas também deixam entrar em casa, o puro e fresco ar.
Já para as namoradeiras, as janelas servem para namorar.
E para as fofoqueiras... fofocar.
Em minha casa há várias janelas,
Elas servem para quase tudo isso,
Mas principalmente, para eu viajar.
Debruço-me sobre elas e viajo vendo a vida passar.
Passa um gato, um homem, uma borboleta a voar,
Passam carros, caminhões e motocicletas a buzinar.
Passa também dona maria preta,
filha de dona Andrelina preta,
que era filha de dona chica preta.
Que veio lá da  áfrica dentro de uma barqueta,
junto com outros africanos que vieram aqui parar.
Sofreram com a escravidão e vida difícil a levar.
Mas com muita luta e resistência, conseguiram se levantar.

Trabalharam e construíram uma belíssima história e cultura,

que cabe a nós divulgar.

Pretendemos como resultado esperado, diagnosticar o reconhecimento das contribuições dos afro-brasileiros para a construção da cidade de Mariana, na perspectiva dos alunos, afim de utilizá-las no desenvolvimento do nosso trabalho.

Intervenção musical: ritmos afro-brasileiros

Dia 25 de setembro de 2013 o PED-AFRO/UFOP E. E. Professora Santa Godoy deu início à sequencia didática desenvolvida pelos bolsistas no início do mês (de setembro). Nós fizemos uma Intervenção musical com ritmos afro-brasileiros com a turma do Proeti II, cujo objetivo foi  tecer relação com nosso projeto, que consiste na construção da identidade através do corpo, por isso transformamos nossa primeira aula num momento de incitar e movimentar os corpos dos alunos.

OBJETIVO:

            Visando nosso principal objetivo para o segundo semestre do ano de 2013, que consiste na construção da identidade através do corpo, pensamos em transformar nossa primeira aula em um momento de movimentar os corpos dos alunos e incitar .

CONTEÚDO:

            Fazer uma roda com os alunos no pátio da escola e introduzir o objetivo da sequência didática contextualizando os ritmos que serão trabalhados na aula e relacionando-os com a temática do subprojeto.

            Utilizaremos instrumentos musicais como a caixa e o pandeiro para simular uma roda de Maracatu.  Escolhemos as músicas “Marinheiro Só”,

·    Introdução: Cortejo e contextualização dos ritmos trabalhados.

·   Convite para a roda e dança;

·  Incitar uma conversa com a questão: “O nosso corpo fala?” com o objetivo de construir a ideia de identidade a partir do corpo.

· Abordaremos de forma sintética os ritmos trabalhos relacionando-os com a cultura marianense. Introduzindo o tema da próxima aula.

RESULTADO ESPERADO:

Despertar a curiosidade nos alunos acerca dos ritmos trabalhados;

Incitar o reconhecimento da relação da dança/corpo/identidade.

Os nossos corpos também falam: corporeidades negras e construção da identidade

Imagem tirada da Internet

É com muito prazer que nós do PED-AFRO Santa Godoy compartilhamos com o leitor os objetivos a serem trabalhados na escola neste segundo semestre de 2013.

Para este semestre, o trabalho da equipe Santa Godoy será realizado em torno da construção da identidade a partir do corpo. O grupo, juntamente com os alunos, professores e comunidade irá tentar desenvolver uma reflexão sobre o corpo negro a partir do pressuposto teórico que pensa o corpo como elemento produzido na e pela cultura. Dessa forma, segundo Michel Foucault, “o corpo é o local primeiro da identidade, o lócus a partir do qual cada um diz no seu íntimo, da sua personalidade, das suas virtudes e defeitos”.

Nosso trabalho semestral será um esforço de desnaturalização do corpo, este, entendido como produto da cultura que, ao longo da existência recebe marcas dos processos sociais registrados no tempo e no espaço. Pensar o corpo negro implica refletir o discurso produzido sobre esse corpo ao longo da história e sua positivação a partir da valorização e reconhecimento de suas expressões culturais. Neste sentido, iremos procurar dialogar com as expressões afro-brasileiras em Mariana na tentativa de promover a valorização da identidade negra.

VISITA MAIS QUE ILUSTRE!

Cursistas da Extensão- Relações Raciais e de Gênero na Educação

No sábado dia 31 de agosto de 2013 a cidade de Mariana amanheceu mais bela com a visita da Antropóloga Janaína Damaceno Gomes, ex- professora da UFOP. Janaína ministrou aula para o Curso de Extensão do ICHS - "Relações Raciais e de Gênero na Educação, Linguagem, Cultura e Memória". Nesta aula, ela dividiu conosco seu vasto conhecimento acerca das Comunidades Quilombolas no Brasil e exibiu um filme-documentário produzido por ela mesma em 2006, chamado "Quilombos Vivos".

Quilombolas, como a própria professora explicou, são remanescente de quilombos. Para ser reconhecida como tal, uma comunidade quilombola deve provar que habita aquele espaço desde antes da abolição da escravidão (1888) e, quem faz este trabalho de pesquisa para verificar se aquela comunidade é quilombola são os Antropólogos. De acordo com a Constituição brasileira de 1988, "Remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras, é reconhecida propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhe títulos respectivos". De acordo com nossa antropóloga, o Estado ajuda as comunidades, mas a parte mais importante é o reconhecimento da terra, a titulação. Janaína afirma que, no Brasil, são mais de três mil comunidades reconhecidas e apenas 105 tituladas, ela coloca a questão fundiária como principal problema para a titulação das terras. 

Quer saber mais? Assista ao documentário produzido pela professora! É só clicar Quilombos Vivos.

Boas Vindas aos novos integrantes do PED-Santa Godoy!!!

(Novo grupo em sala de aula: Felipe, Helena, Aline, Natália e Joice)

 Em meados de agosto, os grupos do PED-AFRO foram alterados, houve  remanejamento dos bolsistas e o grupo da escola Santa Godoy que antes era formado pela Yaísa Colares, Carlos Brito, Geraldo Gomes, Joice Maia e Helena Queluz, agora é composto pelos seguintes bolsistas: Felipe Datti e Natália Araújo, que vieram da Escola Dom Benevides, Aline Lelis, bolsista nova do projeto e, Joice e Helena, as decanas. Desejamos boas vindas aos novos integrantes do grupo e sucesso na continuidade do nosso projeto!!! 

Obs.: Carlos e Geraldo agora fazem parte do grupo que atua na Escola Estadual D. Benevides e Yaísa da Escola Municipal Izaura Mendes, em Ouro Preto.

I Feira Cultural PIBID-PED-Afro-UFOP: Somos Todos África.

    Foi com imenso prazer que nós, bolsistas do PIBID-PED-Afro da Universidade Federal de Ouro Preto, organizamos a I Feira Cultural: Somos Todos África! O evento contou com o esforço e empenho dos bolsistas das três escolas que contemplam o subprojeto "Histório, Cultura e Literatura Africana e Afro-brasileira".

Minicurso Literatura infantil Negra (ministrado para o corpo docente da escola).

A I Feira Cultural: Somos todos África ofereceu à comunidade das três escolas uma programação abrangente e diversificada, com música, palestras, minicursos, teatro e oficinas que abordaram a temática do subprojeto.

Como cada escola pôde escolher o dia da realização da feira cultural, os bolsistas das outras escolas tiveram a oportunidade de participar e contribuir com os parceiros!

Nós da equipe Santa Godoy gostaríamos de agradecer a participação e colaboração de todos! O trabalho foi lindo!

 Confira o vídeo!

Oficina: Confecção de Bonecas Afro-brasileiras!

A coordenadora do subprojeto, DrªKassandra Muniz.

Aniversário da E.E. Professora Santa Godoy.

Na última sexta-feira, dia 24 de maio de 2013 foi comemorado o aniversário de nove anos da escola. Houve atividades no período da manhã e da tarde, como apresentação dos alunos, exposição de trabalhos realizados pelos mesmos como homenagem a escola, homenagem aos pais e espetáculo com palhaços.

E ao final do período da tarde, foram realizadas com os alunos, jogos de revezamento, juntamente com a professora de Educação Física.

PARABÉNS E.E. PROFESSORA SANTA GODOY!!!

Reuniões dos bolsistas na escola.

Os bolsistas que participam do projeto são alunos de cursos de graduação da Universidade Federal de Ouro Preto, como Letras, História e Pedagogia. Além dos alunos, o grupo possui uma supervisora, que é professora da escola.

Nossas reuniões são realizadas na E. E. Professora Santa Godoy, nas quintas e sextas-feiras, no horário de 13:30 ás 17:00. As reuniões são chamadas para realizarmos leituras formativas a cerca da temática, diagnóstico da escola, construção do projeto, construção dos planos de aula e sequência didática, além de atividades extra classe realizadas em conjunto com a escola.

Cultura afro-brasileira na cidade de Mariana: Pibid/Ped/UFOP em ação.

De acordo com os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN´s) do Ensino Fundamental, trabalhar os temas transversais em sala de aula é um passo para a construção de conhecimentos a partir da realidade que nos cerceia. Sendo assim, o presente projeto tem por objetivo, através da interdisciplinaridade (História, Letras, Pedagogia, Música) trabalhar as expressões afro-brasileiras que se fazem presentes na cultura marianense. O presente projeto, que está sendo desenvolvido na Escola Estadual Professora Santa Godoy – localizada na cidade de Mariana, busca trabalhar a importância da identidade afro-brasileira na formação da cultura negra da cidade de Mariana, Minas Gerais. Buscamos conhecer a realidade da escola a partir da elaboração de um diagnóstico e para este trabalho, mostraremos os resultados obtidos com duas turmas do Proeti - Programa de Educação em Tempo Integral. Observamos que alguns alunos possuem um conceito de branqueamento legitimado, mesmo que a grande maioria dos estudantes seja negra, desconhecendo a valorização de sua beleza. Isso guiou nosso olhar para trabalhar com os alunos a ideia de corpo negro e de belo a partir da contribuição da cultura negra para a formação da cidade de Mariana. Neste sentido, questões relacionadas à literatura, história, música, dentre outros, foram consideradas para que possamos abranger a cultura da cidade e desmistificar a hierarquização entre culturas existente. Busca-se por meio das atividades empreendidas instigar nos estudantes da escola Santa Godoy a busca pelo reconhecimento e valorização da cultura afro da cidade; cultura esta que faz parte da identidade dos alunos.

Escola Estadual Professora Santa Godoy.

  A Escola Estadual Professora Santa Godoy foi fundada em 31 de julho de 1990. Localiza-se na rua Wenceslau Braz, nº247, no centro da cidade de Mariana e oferece o Ensino Fundamental I (1º. ao 5º ano), integrando o PROETI (Programa Escola de Tempo Integral), funcionando no período da manhã, das 07:00 ás 11:20, e no período da tarde, das 12:30 ás 16:50.  

  A Escola Estadual Professora Santa Godoy, tem por projeto político pedagógico considerar os conceitos de cidadão e sociedade e a realidade onde está inserida, posiciona-se em formar cidadãos históricos, autônomos, críticos e criativos. Centrando na formação humana, na afetividade e numa educação que valorize as aprendizagens múltiplas, respeitando as fases do desenvolvimento e possibilitando a integração do educando ao grupo e à sociedade.

  A estrutura funcional da escola é composta pelo quadro de pessoal efetivo diretora e vice-diretora, uma especialista em educação básica, onze professores de educação básica regentes de turmas, duas professoras de educação física, uma professora auxiliar de biblioteca, uma professora eventual, uma secretária, duas assistentes técnicas de educação básica e cinco auxiliares de serviços de educação básica. Além do colegiado escolar, composto por quatro representantes de pais de alunos, dois representantes de professores, dois representantes de funcionários e presidente, representada pela diretora da escola.